[1])) قال العيني في شرح أبي داود (4/225): «الناسُّور عِلّةٌ تَحدُث في مَآقِي العَينِ، يَسقِي فلا يَنقطِع، وقد يَحدُث أيضًا في حَوالَي الـمِقعَدةِ وهو المرادُ ههنا، وقد يَحدُث أيضًا في اللِّثَة».
[2])) قال الشهاب الرَّملي في شرح أبي داود (5/187): «ويُستحَبُّ أن يَكُون على الجَنْبِ الأيمَنِ لِيَنال فَضِيلَةَ التَّيامُن، وإنْ صلَّى على الأَيسَرِ جازَ، وهو مُقتضَى إطلاقِ الحديثِ».