La modestie envers les musulmans-Niveau 3

La modestie envers les musulmans   Le Prophète salla l‑Laou ^alayhi wa sallam a dit : ( la yadkhoulou l-jannata man kana fna fi qalbihi mithqalou dharratin min kibr) ce qui signifie : « N’entre pas au paradis avec les premiers celui qui a dans le cœur le poids d’un grain de poussière d’orgueil » [rapporté par ‘Ahmad]. L’Islam a blâmé l’orgueil et les orgueilleux. L’orgueilleux est celui qui  méprise les autres et qui se montre hautain vis-à-vis d’eux, ou encore celui qui refuse d’accepter la vérité de la part de quelqu’un d’autre tout en sachant qu’il dit vrai, soit du fait de son jeune âge, de sa pauvreté, de sa faiblesse ou pour d’autres raisons. Il fait ainsi preuve d’orgueil vis-à-vis de lui et ne fait pas preuve de modestie pour accepter cette vérité....

Les relations avec les proches parents-Niveau 3

Le maintien des relations avec les proches parents   L’Islam a incité à visiter les proches, qu’ils soient proches du côté du père ou du côté de la mère. Ceux-là sont appelés «proche parents» (‘arham). Le fait de les visiter, de leur porter assistance et de faire le bien envers eux s’appelle « le maintien des relations avec les proches parents» (silatou l-‘arham). Celui qui rompt ces relations mérite le châtiment de Allah ta^ala. Le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit : (la yadkhoulou l-jannata qati^) ce qui signifie : «Celui qui rompt les relations avec les proches parents n’entre pas au Paradis avec les premiers» [rapporté par Al-Boukhariyy]. Cela signifie que celui qui rompt les relations avec les proches parents n’entre pas au Paradis avec les...

La bienfaisance envers les parents-Niveau 3

Les bienfaisances envers les parents   Allah ta^ala dit : (wa qada Rabbouka ‘alla ta^boudou ‘il-la‘iyyahou wa bi l-walidayni ‘ihsana ; ‘imma yabloughanna ^indaka l-kibarou ‘ahadouhouma ‘aw kilahouma fala taqoul lahouma ‘ouffin wa la tanharhouma wa qoul lahouma qawlan karima; wa khfid lahouma janaha dh-dhoulli mina r-rahmati wa qoul Rabbi rhamhouma kama rabbayani saghira) ce qui signifie : «Allah a ordonné que vous n’adoriez que Lui et que vous fassiez preuve de bienfaisance envers les parents; si l’un des deux ou tous les deux atteint la vieillesse chez toi, ne leur dis pas «ouff» et ne leur dis pas des paroles rudes et dis leur de bonnes paroles. Par miséricorde, fais preuve d’humilité envers eux et dis: Seigneur, accorde-leur Ta miséricorde, tout comme ils...

La sincérité et l’insincérité-Niveau 3

Leçon 4 La sincérité (al-‘ikhlas) et l’insincérité (ar-riya’)   Allah ta^ala dit : (faman kana yarjou liqa’a Rabbihi fa l-ya^mal ^amalan salihan wa la youchrik bi^ibadati Rabbihi ‘ahada) ce qui signifie : « Celui qui croit au Jour du Jugement par son Seigneur, qu’il accomplisse de bonnes œuvres sans rechercher l’agrément de personne d’autre que son Seigneur » [sourat Al-kahf/110]. Le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit : (‘innama l-‘a^malou bi n-niyyat ) ce qui signifie : « Les [bonnes] œuvres ne sont agréées qu’avec l’intention » [rapporté par Al-Boukhariyy et Mouslim] C’est-à-dire qu’il est indispensable que la bonne œuvre soit faite avec une intention correcte et sincère dans le but de rechercher l’agrément de Allah ta^ala, pour qu’elle soit...

Le mensonge-Niveau 3

Le mensonge   Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit : (‘iyyaka wa l-kadhib, fa’inna l-kadhiba yahdi ‘ila l-foujouri wa‘inna l-foujoura yahdi ‘ila n-nar) ce qui signifie : « Prends garde au mensonge. Certes, le mensonge mène a faire les grands péchés, et les grands péchés mènent en enfer ».[rapporté par Ibnou Majah]. Le mensonge, c’est l’énonciation d’une chose qui n’est pas conforme à la réalité et dite délibérément. Il est interdit, que ce soit en étant sérieux ou en plaisantant. Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit : (la yaslouhou l-kadhibou fi jiddin wa la fi hazl) ce qui signifie : « Le mensonge n’est permis ni en étant sérieux ni en plaisantant » [rapporté par Al-Bayhaqiyy]. Il est donc un devoir pour le...

La préservation de la langue-Niveau 3

La préservation de la langue   L’un des compagnons du Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam s’est adressé à sa langue en disant : « Ô langue, dis du bien tu seras récompensée et abstiens-toi de dire du mal tu seras sauvée, avant de le regretter, j’ai entendu le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam dire : (‘aktharou khataya bni ‘Adama min liçanih) ce qui signifie : « La plupart des péchés des fils de ‘Adam provient de sa langue ». [ rapporté par At-Tabaraniyy] La langue fait partie des  bienfaits que Allah a accordés à Ses esclaves. Pourtant, malgré sa petite taille, elle peut être la cause de l’entrée en enfer. Il convient donc de l’utiliser dans les voies du bien, comme pour faire l’évocation (dhikr) de Allah ta^ala, réciter le Qour’an honoré,...

Des qualités du Prophète-Niveau 3

Quelques-unes des qualités du Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam   Allah ta^ala dit dans la description de Son Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam : (wa ‘innaka la^ala khoulouqin ^adhim) ce qui signifie : « Tu as certes un comportement éminent » [sourat Al-Qalam/4]. Lorsque ^A’ichah, que Allah l’agrée, fut interrogée à propos de son comportement elle a dit : (kana khoulouqouhou l-Qour’an) ce qui signifie : « Son comportement était [conforme à toutes les bonnes qualités que Allah a ordonné aux gens d’observer dans] le Qour’an » [rapporté par Al-Boukhariyy]. Allah ta^ala a doté notre Prophète Mouhammad salla l-Lahou ^alayhi wa sallam d’un comportement d’excellence à tel point qu’il était connu parmi les siens sous le nom de (As-Sadiqou l-‘Amin) « le...

Le Hajj – Le pèlerinage –Niveau 3

Le Hajj – Le pèlerinage –   Allah ta^ala dit : (wa li l-Lahi ^ala n-naci hijjou l-bayti mani stata^a ‘ilayhi sabila) ce qui signifie : « Il est du devoir selon le jugement de Allah pour les gens d’accomplir le pèlerinage à la maison [honorée], pour quiconque en a la capacité » [sourat ‘Ali ^Imran /97] Le hajj compte parmi les devoirs les plus importants de l’Islam. Il est un devoir de l’accomplir une fois dans sa vie pour celui qui en capable. Le pèlerinage comporte six piliers sans lesquels il n’est pas valable, ce sont : 1-    L’entrée en rituel (al-‘ihram), c’est-à-dire l’intention. 2-    La station de ^Arafah 3-    L’accomplissement des tours rituels obligatoires après la station à ^Arafah (tawafou l-‘ifadah), c’est-à-dire accomplir sept tours...

La Zakat -l’aumône obligatoire-Niveau 3

La zakat - l’aumône obligatoire- Allah ta^ala dit : (wa ‘aqimou s-salata wa ‘atou z-zakat) ce qui signifie : « Accomplissez la prière et donnez la zakat » [ sourat Al-Baqarah/43]. La zakat  -l’aumône obligatoire- compte parmi les devoirs les plus importants de l’Islam. Allah ta^ala a prescrit au musulman riche pour qui la zakat est devenue obligatoire, de donner à des catégories de gens que la Loi de l’Islam a précisées. Parmi ces gens-là, figurent les miséreux et les pauvres. Les miséreux (al-fouqara’) sont ceux qui ne disposent de la moitié de la subsistance qui leur est nécessaire. Les pauvres (al-maçakin) sont ceux qui ne disposent pas de toute la subsistance qui leur est nécessaire, mais qui disposent de la moitié au moins. La zakat est un devoir sur...

Le jeûne de Ramadan-Niveau 3

Le jeûne de Ramadan   Allah ta^ala dit : (ya’ ‘ayyouha l-ladhina ‘amanou koutiba ^alaykoumou s-siyaamou kama koutiba ^ala l-ladhina min qablikoum la^allakoum tattaqoun) ce qui signifie : « Ô vous qui êtes croyants, le jeûne vous a été prescrit tout comme il a été prescrit à ceux qui étaient avant vous, puissiez-vous êtres pieux. » [sourat Al-Baqarah/183]. Le jeûne consiste à s’abstenir de manger, de boire et de tout ce qui cause la rupture du jeûne depuis l’apparition de l’aube jusqu’au coucher du soleil, en ayant fait l’intention la veille. La manière complète est de dire dans son cœur : (nawaytou siyama yawmi ghadin  ^an ‘ada’i fardi Ramadana hadhihi s-sanah ‘imanan wa htiçaban li l-Lahi ta^ala) ce qui signifie : « J’ai l’intention de jeûner le jour qui...

La prière du vendredi-Niveau 3

La prière du vendredi (al-joumou^ah)                    Allah a rendu obligatoire la prière du vendredi (al-joumou^ah) pour tout homme musulman, libre, pubère, sain d’esprit, résident et qui n’a pas d’excuse légale pour s’en abstenir. Quant à la femme, l’enfant, le fou, le voyageur et celui qui a une excuse légale pour s’en abstenir, la prière du vendredi n’est pas une devoir pour eux. L’excuse légale, c’est comme par exemple si le musulman est malade et qu’il lui est extrêmement difficile de se rendre à la mosquée à cause de la maladie. La prière du vendredi est constituée de deux rak^ah en remplacement de la prière du dhouhr du jour du vendredi est une condition : –   qu’elle soit accomplie après le commencement du temps du dhouhr; –   qu’elle soit...

La prière en assemblée-Niveau 3

La prière en assemblée   Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit : (salatou l-jama^ati ‘afdalou min salati l-fadh-dhi bisab^in wa ^ichrina darajah) ce qui signifie : « La prière en assemblé est meilleure que la prière de l’individu seul de vingt-sept fois » [ rapporté par Mouslim]. La prière en assemblée est une obligation d’ordre communautaire, c’est-à-dire qu’il n’est pas un devoir pour chaque musulman d’accomplir la prière en assemblée, mais il est un devoir que certains musulmans l’accomplissent. Celui qui veut accomplir la prière en assemblée, qu’il prenne en considération certaines choses, parmi lesquelles : –  Il se met en retrait par rapport à l’imam et ne formule le takbir d’entrée en rituel qu’après que l’imam l’a formulé....

Ce qui annule la prière-Niveau 3

Ce qui annule la prière   La prière du musulman est annulée par l’une des choses suivantes : 1-    S’il prononce délibérément une parole autre que l’évocation de Allah, en se rappelant qu’il est dans la prière. Mais s’il parle par oubli et peu, sa prière n’est pas annulée. 2-    S’il mange ou boit en se rappelant qu’il est dans la prière, même si ce qu’il a mangé ou bu était peu. 3-    S’il fait de nombreux mouvement lors de la prière. 4-    S’il fait pendant la prière un mouvement excessif, ou s’il bouge sa main ou son œil par exemple dans l’intention de jouer. 5-    S’il ajoute un pilier gestuel délibérément en se prosternant trois fois dans une même rakˆah par exemple. 6-    Si son woudou’ est rompu pendant la prière, par la sortie d’un gaz par exemple. Celui...

Les piliers de la prière-Niveau 3

Les piliers de la prière   La prière comporte des piliers et des actes recommandés (sounan). Les piliers sont les choses qui sont faites pendant la prière et sans lesquelles la prière n’est pas valable. Quant aux actes recommandés, la prière et valable sans eux, mais celui qui les délaisse en manque les récompenses. Les piliers de la prière sont au nombre de dix-sept : 1-    L’intention 2-    La formulation du takbir l’entrée en rituel (takbiratou l-‘ihram) c’est-à-dire (Allahou ‘akbar) au début de la prière. 3-    Être debout dans les prières obligatoires pour celui qui en est capable. 4-    La récitation de la Fatihah avec la basmalah c’est-à-dire avec (bismi l-Lahi r-Rahmani r-Rahim)ce qui signifie : « Je commence par le nom de Allah Ar-Rahman Ar-Rahim...

Les conditions de validité de la prière-Niveau 3

Les conditions de validité de la prière   Avant d’accomplir la prière, il est indispensable pour celui qui prie d’observer les conditions de validité de la prière pour que celle-ci soit valable. Parmi ces conditions, il y a ; 1-    Être musulman : ainsi la prière de la part d’un mécréant n’est pas valable. 2-    Le woudou’ : c’est-à-dire qu’on fait le woudou’. 3-    Être purifié de toute substance impure (najaçah), non tolérable : le corps, les vêtements, l’emplacement de sa prière et ce qu’on porte sur soi, comme par exemple une feuille entachée d’une substance impure (najaçah) dans la poche. 4-    Couvrir la zone de pudeur (al-^awrah) : c’est-à-dire pour l’homme la zone comprise entre le nombril et les genoux, et pour la femme tout son corps sauf le visage...

Le temps de la prière-Niveau 3

Le temps de la prière   La prière est la meilleure des œuvres après la croyance en Allah et en Son Messager. Donc, il est un devoir pour tout musulman responsable (moukalllaf) d’accomplir la prière obligatoire et aussi d’apprendre quand commencent et quand se terminent les temps respectifs des différentes prières. 1-   La prière de soubh       Le temps du soubh commence avec l’apparition de l’aube véritable (al-fajrou s-sadiq )  -une blancheur horizontale qui apparaît à l’horizon Est- ; et il prend fin avec le lever du soleil. 2-   La prière du dhouhr  Le temps du dhouhr commence lorsque le soleil s’écarte du zénith, c’est-à-dire lorsqu’il décline du milieu du ciel vers l’ouest, et il prend fin avec le commencement du temps du ^asr. 3-   Le temps de ^asr  Le...

L’appel à la prière (al-‘adhan)-Niveau 3

L’appel à la prière (al-‘adhan) et l’annonce de la prière (al ‘iqamah)   Lorsque le temps de la prière a commencé, il est recommandé de faire l’appel à la prière (al-‘adhan). Ainsi, l’un des musulmans fera entendre l’appel à la prière, avec des paroles bien déterminées, dites dans la mosquée à voix haute. Les termes de l’appel à la prière (al-‘adhan) sont les suivants: ( Allahou ‘akbarou l-Lahou ‘akbar, Allahou ‘akbar, Allahou akbarou l-Lahou ‘akbar. ‘Ach-hadou ‘an la ‘ilaha ‘il-la l-Lah,‘ach-hadou ‘an la ‘ilaha ‘il-la l-Lah. ‘Ach-hadou ‘anna Mouhammadan raçouloul-Lah, ‘ach-hadou ‘anna Mouhammadan raçoulou l-Lah. Hayya^ala s­-salah, hayya ^ala s-salah. Hayya ^ala l-falah, hayya ^ala l-falah. Allahou ‘akbarou l-Lahou ‘akbar, la ‘ilaha ‘il-la l-Lah). ce qui...

L’istinja’-Niveau 3

L’istinja’   Allah ta^ala dit : (‘inna l-Laha youhibbou l-tawwabina wa youhibbou l-moutatahhirin) ce qui signifie : « Certes, Allah agrée ceux qui se repentent et Il agrée ceux qui se purifient » [sourat Al-Baqarah / 222]. Il est un devoir de faire l’istinja’, de toute substance humide impure sortant de l’un ou l’autre des deux orifices inférieurs, telle que l’urine ou les selles. L’istinja’ à la suite de selles : il suffit de verser de l’eau purificatrice avec la main droite sur la zone souillé par la najaçah tout en frottant avec la main gauche, jusqu’à ce que l’endroit soit purifié. Pour l’urine, il suffit de verser de l’eau sur l’endroit où il y a la najaçah jusqu’à ce que celui-ci soit purifié.  Il n’est pas valable de prendre de l’eau dans la main et...

Ce qui annule le woudou’-Niveau 3

Ce qui annule le woudou’   Parmi les choses qui annulent le woudou’ il y a : 1-   La sortie d’urine, de selle ou bien de gaz. 2-   Le sommeil si l’on dort en étant couché sur le ventre; ou bien sur le dos; ou encore sur le côté – que ce soit le côté doit ou le côté gauche- 3-   Le fait de toucher le sexe ou l’anus avec le contact direct. 4-   La folie et l’évanouissement. Donc, celui dont le woudou’ a été annulé, il ne lui est pas parmi de faire la prière qu’après avoir renouvelé le woudou’. Vocabulaire «  Le plat de la main » : la partie des deux mains qui n’apparaît plus lorsqu’on les plaques l’une contre l’autre – paume contre paume- en pressant légèrement et en écartant les doigts moyennement. Quelque chose « qui empêche le contact direct » :...

Le woudou’-Niveau 3

Le woudou’   Allah ta^ala dit :(ya ‘ayyouha l-ladhina ‘amanou ‘idha qoumtoum ‘ila s-salati faghsilou woujouhakoum wa ‘aydiyakoum ‘ila l-marafiq wa msahou birou ‘oucikoum wa ‘arjoulakoum ‘ila l-ka^bayn) ce qui signifie : « Ô vous qui êtes croyants, quand vous vous apprêtez à faire la prière, lavez vos visages, vos mains [et vos avant-bras] jusqu’aux coudes, passez les mains mouillées sur vos têtes et [lavez] pieds jusqu’aux chevilles » [sourat Al-Ma’idah/6]. Les piliers du woudou’ sont au nombre de six :           1-   L’intention dans le cœur au moment de laver le visage; on dit dans le cœur par exemple :              (nawaytou l-woudou’) ce qui signifie : « j’ai l’intention de faire le woudou’ » 2-   Se laver le visage depuis la limite du cuir chevelu...

Croire en la prédestination-Niveau 3

Croire en la prédestination   Allah ta^ala dit: (‘inna koulla chay’in khalaqnahou biqadar) ce qui signifie : « Nous créons toute chose par prédestination » [sourat Al-Qamar/49] Certes, Allah ta^ala a créé toutes les créatures. Parmi elles, il y a ce qui est beau et ce qui est laid, ce qui est agréable et ce qui est désagréable, ce qui est bien et ce qui est mal. Allah a créé les hommes et a créé leurs œuvres. Ainsi, ce qui est bon parmi ces œuvres existe conformément à l’ordre de Allah, par Sa création et Son agrément. Ce qui est mauvais parmi ces œuvres n’est pas conforme à l’ordre de Allah et Allah ne l’agrée pas. Tout ce qui arrive de bien ou de mal dans ce bas monde a lieu par la volonté de Allah ta^ala, par Sa prédestination et selon Sa science. Le Messager...

Le Jour dernier-Niveau 3

Le Jour dernier   Le Jour dernier est le Jour du Jugement (Al-Qiyamah). Il commencera avec la sortie des gens de leurs tombes après que notre maître ‘Israfil aura soufflé dans le Cor. Il y a des corps qui auront été assimilés par la terre : Allah ta^ala les fera redevenir comme ils étaient auparavant et Il y fera retourner les âmes. Puis ils seront rassemblés pour le Jugement (al-hiçab), sur une terre différente de cette Terre-ci, qui ne comporte ni montagnes, ni mers, une terre que l’on appelle la Terre Changée (al-‘ardou l-moubaddalah). Alors les œuvres des gens seront pesées sur la Balance (al-mizan)  qui est pourvues de deux plateaux : un pour les bonnes actions (al-haçanat) et un autre pour les mauvaises actions (al-sayyi’at). Le mécréant, lui, n’aura...

Les Livres Célestes-Niveau 3

Les Livres Célestes   Allah ta^ala a révélé des Livres Célestes à certains des messagers pour guider les gens et leur indiquer ce qui comporte du bien et du bonheur pour eux dans l’au-delà. Le nombre des Livres Céleste est grand mais les plus connus d’entre eux sont au nombre de quatre. Ces Livres sont: 1-         Az-Zabour: ils ont été révélés à notre maître Dawoud ^alayhi wa s-salam. 2-         At-Tawrat authentique : elle a été révélée à notre maître Mouça ^alayhi s-salam en hébreu. 3-         Al-‘Injil authentique : il a été révélé à notre maître ^Iça ^alayhi s-salam en langue syriaque. 4-         Al-Qour’an : il a été révélé à notre maître Mouhammad salla l-Lahou ^alayhi wa sallam en langue arabe. Il est le meilleur et le dernier des Livres...

Les anges honorés-Niveau 3

Les anges honorés   Allah ta^ala  dit à propos des anges : (la ya^souna l-Laha ma ‘amarahoum wa yaf^alouna ma you’maroun) ce qui signifie : « Ils ne désobéissent pas à Allah en ce qu’Il leur ordonne et ils font ce qui leur est ordonné » [sourat At-Tahrim / 6]. Les anges sont des corps impalpables faits à partir de lumière. Allah les a créés de lumière. Allah les a crées de lumière. Ils ne sont ni mâles ni femelles. Ils ne mangent pas, ne boivent pas et ne dorment pas. Ils obéissent à Allah en ce qu’Il leur ordonne. Les anges croient tous en Allah et sont tous pieux et vertueux. Les anges sont plus nombreux que les humains, leur lieu de résidence est le ciel; ils sont chargés de fonctions diverses. Les anges ayant les rangs les plus élevés sont : Jibril,...

Le Messager de Allah-Niveau 3

Mouhammad, Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam   Allah ta^ala dit : (wa ma ’arsalnaka ‘il-la rahmatan li l-^alamin) [sourat Al-Anbiya’/ 107] ce qui signifie : « Allah a envoyé le Prophète Mouhammad comme miséricorde pour les humains et les jinn » Allah soubhanahou wa ta^ala a envoyé notre maître Mouhammad salla l-Lahou ^alayhi wa sallam à l’ensemble des gens afin qu’il les appelle : à croire en l’unicité de Allah et à abandonner l’adoration des idoles qui ne créent ni nuisance ni utilité. Notre maître Mouhammad salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a été envoyé afin de sortir les gens des ténèbres de la mécréance vers les lumières de la bonne croyance. Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a ordonné aux gens de témoigner qu’Il n’est...

Les attributs des Prophètes-Niveau 3

Les attributs des Prophètes   Allah ta^ala dit : (wa koullan faddalna ^ala l-^alamin) ce qui signifie : «Allah a accordé à chacun des Prophètes un degré plus élevé que toutes les autres créatures» [sourat Al-‘An^am/86] Allah a créé les Prophètes et a fait d’eux les meilleures des créatures. En effet, les Prophètes sont meilleurs que les anges et meilleures que tous les êtres humains. Allah a doté les Prophètes de bons comportements et d’attributs louables. Ainsi, ils ne mentent pas, ne trompent pas, ne volent pas, ne boivent pas de boisson alcoolisés (al-khamr) et ne tombent pas dans la mécréance. Les Prophètes sont les plus beaux des créatures de Allah, depuis ‘Adam ^alayhi s-salam jusqu’à Mouhammad salla l-Lahou ^alayhi wa sallam. Le musulman n’a pas pour...

Les Prophètes-Niveau 3

Les Prophètes ^alayhimou s-salatou wa s-salam   Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit : (‘afdalou ma qoultou ‘ana wa n-nabiyyouna min qabli la ‘ilaha ‘il-la l-Lah) ce qui signifie : « Le meilleur de ce qui j’ai dit, moi ainsi que les Prophètes avant moi, c’est : la ‘ilaha ‘il-la l-Lah (Il n’est de Dieu que Allah)» [rapporté par Malik et At-Tirmidhiyy] Allah ^azza wa jall a envoyé les Prophètes et les messagers, lesquels ont apporté la science de la croyance en l’Unicité (at-tawhid) et la religion de vérité, c’est-à-dire la religion de l’Islam. L’Islam est la religion que Allah nous a ordonné de suivre; il n’y a pas de religion valable autre que l’Islam. En effet, les Prophètes sont tous musulmans. Tous les Prophètes adoraient Allah ta^ala; du...

La meilleure des œuvres-Niveau 3

La meilleure des œuvres   Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit : (‘afdalou l-‘a^mali ‘imanoun bi l-Lahi wa raçoulih) ce qui signifie : « La meilleure des œuvres, c’est la croyance en Allah et en Son Messager » [rapporté par Al-Boukhariyy]. Certes, la meilleure œuvre que l’homme puisse faire, c’est de croire en Allah et en Son Messager Mouhammad salla l-Lahou ^alayhi wa sallam. Celui qui ne croit pas en Allah et en Son Messager est un mécréant. Allah lui réserve un châtiment douloureux dans le feu de l’enfer. Les œuvres du mécréant ne sont pas agréées par Allah tabaraka wa ta^ala. En effet, si le mécréant donne une partie de son argent aux pauvres et aux nécessiteux, ou bien aide les orphelins et les veuves, Allah ne le récompensera pas...

Allah est unique-Niveau 3

Allah est unique, Il n’a pas besoin d’associé   Allah ta^ala dit : (fa^lam ‘annahou la ‘ilaha ‘il-la l­-Lah) ce qui signifie : «Maintiens-toi sur la croyance qu’Il n’est de Dieu que Allah» [sourat Mouhammad /19] Certes, Allah ^azza wa jall a l’attribut de l’unicité. Il est unique, Il n’a pas d’associé. Il existe, il n’y a aucun doute sur Son existence. Il n’a pas de début; Il n’a pas de fin; Il est Dieu, Celui Qui mérite l’adoration et nul autre que Lui ne mérite d’être adoré. Allah ta^ala n’a pas besoin des créatures alors que toutes les créatures ont besoin de Allah. Il n’y a donc pas de créateur à ce monde autre que Dieu; il n’y a pas de pourvoyeur de la subsistance en réalité sinon Lui; et Il n’est de Dieu que Lui soubhanahou wa ta^ala. Allah soubhanahou...

L’Islam-Niveau 3

L’Islam     Allah ta^ala dit: (wa man yabtaghi ghayra l-‘Islami dinan falan youqbala minh) ce qui signifie : «  Si quelqu’un choisit une autre religion que l’Islam, ce ne sera pas accepté de lui »                  [sourat ‘Ali ^Imran /85]  L’Islam est la religion que Allah agrée pour Ses esclaves et celle qu’Il nous a ordonné de suivre. Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit: (bouniya l-‘Islamou ^ala khamsin: chahadati ‘an la ‘ilaha ‘il-la l-Lahou wa ‘anna Mouhammadan raçoulou l-Lah, wa ‘iqami s-salat, wa ‘ita’i z-zakat, wa hajji l-bayt, wa sawmi ramadan) Ce qui signifie : «  L’Islam est basé sur cinq principaux devoirs : le témoignage qu’Il n’est de dieu que Allah et que Mouhammad est le messager de Allah, l’accomplissement de la...

Croire en Allah et en Son Messager-Niveau 3

La croyance en Allah et en Son Messager   Allah ta^ala dit: (‘innama l-mou’minouna l-ladhina ‘amanou bi l-Lahi w raçoulihi thoumma lam yartabou) ce qui signifie : « Certes, les croyants sont ceux qui ont cru en Allah et en Son Messager sans avoir aucun doute » [sourat Al-Houjourat / 15] Il est un devoir d’avoir -al-‘iman- la bonne croyance en Allah et en son Messager sans avoir aucun doute. Il est un devoir de croire fermement que Allah ta^ala existe de toute éternité avant toute chose, que nul ne mérite d’être adoré sinon Lui et qu’Il est le Créateur de toutes les choses qui existent. Allah ta^ala a les attributs de perfection qui sont dignes de Lui. Il est exempt de toute imperfection. Il a crée tous les endroits, Il n’a donc pas besoin des endroits : Allah...