LE TRAITÉ DE CROYANCE DE L’IMAM IBNOU ^ASAKIR

LE TRAITÉ DE CROYANCE DE L’IMAM IBNOU ^ASAKIR La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n’est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maItre MouHammad Al-‘AmIn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier MouHammad.   L’imam Fakhrou d-DIn Ibnou ^AsAkir (620H) a dit : Sache, que AllAh nous guide ainsi que toi-même, qu’il est un devoir pour chaque personne...

LES PAROLES DES SAVANTS DANS LA CROYANCE – suite -

LES PAROLES DES SAVANTS DANS LA CROYANCE – suite - La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n’est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maItre MouHammad Al-‘AmIn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier MouHammad.   21 – L’Imam, le HAfiDH, le Moujtahid AbOU Ja^far MouHammad Ibnou JarIr AT-Tabariyy mort en 310 de l’Hégire, à l’occasion de...

LES PAROLES DES SAVANTS DANS LA CROYANCE

LES PAROLES DES SAVANTS DANS LA CROYANCE La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n’est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maItre MouHammad Al-‘AmIn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier MouHammad.   Notre maItre AbOU Bakr As-Siddiq, que AllAh l’agrée a dit : (al-^ajzou ^an daraki l-‘idrAki ‘idrAkou) (wa l-baHthou ^an dhAtihi koufroun wa ‘ichrAkou)...

DIEU EXISTE SANS ENDROIT

DIEU EXISTE SANS ENDROIT ET SANS COMMENT La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n’est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maItre MouHammad Al-‘AmIn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier MouHammad. AllAh soubHAnahou wa  (Qui est exempté de toute imperfection), n’a pas besoin des créatures. Il n’a besoin de rien de toute éternité. Il n’a donc besoin ni...

La religion de tous les prophètes est l’islam

La religion de tous les prophètes est l’islam La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n’est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maître MouHammad Al-‘AmIn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier MouHammad. AllAh  dit dans le Qour’An : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَاراً وَقُودُهَا النَّاسُ وَالحِجَارَةُ﴾ (yA...

Les jinn

Les jinn La louange est à AllAh le Seigneur des mondes Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n’est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maItre MouHammad Al-‘AmIn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’Islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier MouHammad. Les jinn existent, cela est cité dans le Qour’An honoré, il y a même une soûrah qui s’appelle Al-Jinn, il est cité aussi qu’ils nous voient mais nous ne pouvons pas les...

LES ATTRIBUTS DE DIEU

LES ATTRIBUTS DE DIEU La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n’est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maItre MouHammad Al-‘AmIn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘AdamLA au dernier MouHammad. Il est de l’habitude des savants auteurs d’écrits sur la croyance et des savants les plus récents de dire : Il est un devoir personnel pour toute personne responsable –pubère...

Preuves du Qour’An que AllAh est exempt de l’endroit

Preuves du Qour’An que AllAh est exempt de l’endroit et de la direction La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n’est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maItre MouHammad Al-‘AmIn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier MouHammad. AllAh  dit : ﴿ ليْسَ كَمِثْلِهِ شَىءٌ ﴾ (layça kamithlihi chay’) ce qui signifie : « Rien n’est tel que Lui » ﴾sourat...

LE PARADIS ET L’ENFER

LE PARADIS ET L’ENFER La louange est à AllAh le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n’est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maItre MouHammad Al-‘AmIn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier MouHammad.   Parmi les choses que le Prophète a transmises et auxquelles il est un devoir de croire, il y a le paradis et l’enfer. - Le paradis : c’est la demeure...

COMMENT LE MUSULMAN PRÉSERVE SA FOI

COMMENT LE MUSULMAN PRÉSERVE SA FOI La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n’est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maître MouHammad Al-‘AmIn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier MouHammad. AllAh  dit : { إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ ءاَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا } (‘innama l-mou’minOUna l-ladhIna ‘AmanOU bi l-LAhi...

Paroles des savants concernant l’apostasie

Paroles des savants concernant l’apostasie قال الإمام المجتهد محمد بن جرير الطبري ( المتو فى سنة ٣١٠ ه ) في كتابه ( تهذيب الاثار ) : ” إن من المسلمين من يَخرج من الإسلام من غير أن يقصِدَ الخروجَ منه “ L’imAm aT-Tabariyy L’imAm, le MouJtaHid ibn JarIr aT-Tabariyy ( mort en 310 de l’hégire ) a dit dans son livre tahdhIbou l-athAr : ” Certes, il y a parmi les musulmans qui sortent de l’islam sans qu’ils aient visé en sortir “. قال الحافظ الكبير أبو عَوانة ( المتوفى سنة ٣١٦ ه ) الذي عمل مستخرجَا على مسلم فيما نقله عنه الحافظ ابن حجر في ( فتح الباري ج ١٢/ ٣٠١ ـ ٣٠٢ ) ما نصه : ” وفيه أن من المسلمين من يخرج من الدين من غير أن يقصد الخروج منه ومن غير أن يختار دينًا على دين الإسلام “. Le grand HAfidh...

LES SORTES DE MÉCRÉANCE

LES SORTES DE MÉCRÉANCE ET LES CATÉGORIES DE MÉCRÉANTS La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n’est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maître MouHammad Al-‘AmIn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier MouHammad. AllAh  dit : ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ﴾ (‘inna...

Les savants Ach^arites et Matouridites

Les savants Ach^arites et Matouridites La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n’est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maître MouHammad Al-‘AmIn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’Islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier MouHammad. - Les savants ‘Ach^arites sont également appelés ‘Acha^irah du nom de l’Imam Abou l-Haçan Al-‘Ach^ariyy qui est ^Aliyy fils de Isma^il, de la...

LA CROYANCE EN DIEU

LA CROYANCE EN DIEU La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n’est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maitre MouHammad Al-‘AmIn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier MouHammad. AllAh  dit dans le Qour’An : { إِنَّ فِي خَلْقِ السمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلاَفِ الليْلِ وَالنهَارِ لآيَاتٍ لِأُوْلِي الألْبَابِ } ce qui signifie : « Certes, dans la...

Les connaissances indispensables de la croyance

Les connaissances indispensables de la croyance C’est à dire les connaissance de la croyance qu’il est un devoir de connaitre pour toute personne responsable Il est du devoir de la totalité des personnes responsables d’entrer en Islam, d’y demeurer à jamais et d’observer ce qui leur est obligatoire selon ses lois.  Il est du devoir de la totalité des personnes responsables d’entrer en Islam, d’y demeurer à jamais (c’est à dire la personne responsable qui n’est pas musulmane doit entrer immédiatement dans l’islam en prononçant les deux témoignages [dans la langue qu’elle comprend], et il n’est pas permis de retarder son entrée en Islam ; ainsi la seule condition pour devenir musulman est de...

Détails sur la croyance

Détails sur la croyance La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n’est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maitre MouHammad Al-‘AmIn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier MouHammad. Al Hamdou lil-LAhi rabbi l-^AlamIn, الحيّ ( Al-Hayy ) Celui Qui a pour attribut la vie, القيُّوم ( Al-QayyOum ) Celui Qui ne s’anéantit pas, Celui Qui prédestine toute...

Les jugements relatifs à l’apostasie

Les jugements relatifs à l’apostasie C’est-à-dire que ceci est un chapitre pour indiquer les jugements relatifs à l’apostasie.  Il est du devoir de celui qui a commis une apostasie de revenir immédiatement à l’Islam, en prononçant les deux témoignages et en abandonnant la cause de son apostasie. Il est de son devoir de regretter ce qu’il a commis et d’avoir la ferme volonté de ne pas récidiver. Le jugement de la Loi concernant celui qui se retrouve dans une apostasie, c’est qu’il lui est un devoir de revenir à l’Islam en prononçant les deux témoignages et en abandonnant ce qui a été la cause de l’apostasie, c’est-à-dire la chose par laquelle l’apostasie a eu lieu. Il est de son devoir de regretter ce qu’il a commis et d’avoir la...

Chapitre sur l’apostasie

Chapitre sur l’apostasie La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n’est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maitre MouHammad Al-‘AmIn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier MouHammad. Il est du devoir de tout musulman de conserver son Islam et de le garder de tout ce qui le corrompt, l’annule et le rompt, c’est-à-dire de l’apostasie...

LA PRÉDESTINATION DU BIEN ET DU MAL

LA PRÉDESTINATION DU BIEN ET DU MAL La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n’est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maitre MouHammad Al-‘AmIn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier MouHammad.   Il est un devoir de croire que Dieu a prédestiné le bien et le mal, mais AllAh agrée le bien et n’agrée pas le mal, Il ordonne le bien et interdit le mal....

La volonté des esclaves est sous la volonté de AllAh

La volonté des esclaves de AllAh est donc sous la volonté de AllAh AllAh  dit :  ﴿وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ﴾ (wa mA tachA’Ouna ‘il-lA ‘an yachA’a l-LAhou rabbou l-^AlamIn) ce qui signifie : « Et vous ne voulez que si AllAh, le Seigneur des mondes, veut », [sourat At-TakwIr / 29]. Par ailleurs, cette ‘Ayah est la preuve la plus claire sur l’égarement du groupe qui disent que si l’esclave a voulu la bonne voie, AllAh le guide alors et si l’esclave a voulu l’égarement, AllAh l’égare. Que disent-ils donc au sujet de cette ‘Ayah :  ﴿فَمَنْ يُرِدِ اللهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلاَمِ﴾ (faman youridi l-LAhou ‘an yahdiyahou yachraH Sadrahou li l-‘islAm) ce qui...

Les deux sens de la guidée

Les deux sens de la guidée Quant au terme « la guidée – al-hidAyah – », il s’emploie selon deux sens : L’un d’eux : le fait de montrer la vérité, d’y appeler et d’en présenter les preuves, employé dans ce sens, il est valable d’attribuer la guidée aux messagers et à toute personne qui appelle à la religion agréée par AllAh, comme dans Sa parole  à propos de Son Messager MouHammad :  ﴿وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ (wa ‘innaka latahdI ‘ilA SirATin moustaqIm) ce qui signifie : « Et tu guides certes vers un chemin de droiture » , [sourat Ach-ChOurA / 52] ; et dans Sa parole :  ﴿وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ﴾ (wa ‘ammA thamOuda fahadaynahoum fastaHabbou l-^amA ^ala l-houdA) ce qui...

Le Messager de AllAh a blâmé les qadariyyah

Le Messager de AllAh a blâmé les qadariyyah Saches aussi que le Messager de AllAh a blâmé les qadariyyah qui sont divisés en plusieurs groupes. Parmi eux, il y a ceux qui disent : (l’esclave de AllAh est le créateur de tous ses actes qu’il fait de son propre choix) et parmi eux, il y a ceux qui disent: (l’esclave de AllAh est le créateur du mal et non du bien). Et les deux groupes sont des mécréants. Le Messager de AllAh a dit :  (الْقَدَرِيَّةُ مَجُوسُ هَذِهِ الأُمَّةِ) (al-qadariyyatou majOuçou hAdhihi l-‘oummah) ce qui signifie : « les qadariyyah sont les mazdéens de cette communauté », [rapporté par Al-BoukhAriyy et d’autres du HadIth de ^Oumar]. Dans une autre version de ce HadIth :  (لِكُلِّ أُمَّةٍ مَجُوسٌ ، وَمَجُوسُ هَذِهِ...

La destinée, secret de AllAh

La destinée, secret de AllAh Saches que ce que nous avons cité au sujet de la destinée ne relève pas de la discussion que le Prophète a interdite par sa parole :  (إِذَا ذُكِرَ الْقَدَرُ فَأَمْسِكُوا) (‘idhA dhoukira l-qadarou fa’amsikOu) Ce HadIth signifie : « Ne vous plongez pas dans la recherche et la discussion au sujet de la destinée pour arriver à Son secret », [rapporté par At-TabarAniyy]. En effet, ce qui a précédé ici est une exégèse pour la destinée que les textes ont rapportée. Tandis que ce qui est interdit, c’est la discussion pour chercher à parvenir à son secret. Ach-Chafi^iyy et le HAfiDh Ibnou ^AçAkir ont rapporté de ^Aliyy, que AllAh l’agrée, qu’il a dit à celui qui l’a interrogé sur la destinée : (sirrou...

L’esclave est rétribué en conséquence de ses propres choix

L’esclave est rétribué en conséquence de ses propres choix De plus, si AllAh avait créé les créatures et avait mis un groupe au paradis et un groupe en enfer pour avoir su de toute éternité qu’ils n’auraient pas été des croyants, alors, ceux qui subiront le châtiment seraient comme l’a décrit AllAh par Sa parole : ﴿وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْنَاهُمْ بِعَذَابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقَالُوا رَبَّنَا لَوْلاَ أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولا فَنَتَّبِعَ آيَاتِكَ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَذِلَّ وَنَخْزَى﴾ (wa law ‘annA ‘ahlaknAhoum bi^adhAbin min qablihi laqAlOu rabbanA lawlA ‘arsalta ‘ilaynA raçOulan fanattabi^a ‘AyAtika min qabli ‘an nadhilla wa nakhzA) Ce qui signifie : « Et si Nous les avions châtiés auparavant, ils auraient...

Le HadIth de Mouslim confirme que AllAh est juste

Confirmation a partir du HadIth de Mouslim que AllAh est juste D’autre part, Mouslim a rapporté dans son recueil SaHIHou Mouslim, ainsi que Al-Bayhaqiyy dans KitAbou l-Qadar, ont rapporté de Abou l-‘Aswad Ad-Dou’aliyy, qu’il a dit : «^Imran Ibnou l-HouSayn m’a dit: « As-tu vu ce que font les gens aujourd’hui et ce pour quoi ils œuvrent, est-ce une chose qui leur a été prédestinée et qui a été voulue pour eux auparavant ou est-ce que c’est une chose nouvelle qui n’a pas été prédestinée et qu’ils font après que leur est venu leur Prophète, après avoir reçu de lui la preuve et les textes de Loi ? Je lui ai alors dit: « C’est plutôt une chose qui leur a été prédestinée et qui a été voulue pour eux auparavant...

La destinée citée par Ar-RiDA descendant de l’Imam ^Aliyy

Réponse au sujet de la destinée citée par Ar-RiDA descendant de l’Imam ^Aliyy Al-HAkim, que AllAh  lui fasse miséricorde, a rapporté que ^Aliyy Ar-RiDA Ibnou MOuçA Al-KADhim s’asseyait dans la mosquée du Prophète, tout près de sa tombe (ar-rawDah) alors qu’il était encore jeune, enveloppé dans un modeste drap. On venait l’interroger dans la mosquée, les gens du commun tout comme les grands parmi les savants. Il fut questionné sur la destinée et il a donc répondu: « AllAh ^azza wa jall dit :  ﴿إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلاَلٍ وَسُعُرٍ يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ذُوقُوا مَسَّ سَقَر إِنَّا كُلَّ شَىْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾ (‘inna l-moujrimIna fI DalAlin wa sou^our ; yawma youS-Habouna fi n-nAri ^alA woujOuhihim...

La signification de Il égare qui Il veut…

Contradiction de certains égarés du verset qui signifie Il égare qui Il veut… Un groupe égaré ont considéré que la volonté de AllAh suit la volonté de l’esclave puisque pour eux, le sens de la ‘Ayah est : si l’esclave veut choisir le bon chemin, AllAh le guide vers ce chemin et si l’esclave veut choisir l’égarement, AllAh l’égare. Ils ont ainsi contredit la ‘Ayah :  ﴿وَمَا تَشاَءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللهُ﴾ (wa mA tachA’Ouna ‘il-lA an yachA’a l-LAh) Ce qui signifie: «  Et vous ne voulez que si AllAh veut  » , [sourat At-Takwir /29]. Si l’un d’eux voulait donner pour preuve une ‘Ayah du Qour’An pour contredire cette signification, on lui dit que les significations du...

Ce que dit Ach-ChAfi^iyy sur la destinée

Ce que dit Ach-ChAfi^iyy lorsqu’il fut interrogé sur la destinée Al-Bayhaqiyy a rapporté de Ach-ChAfi^iyy qu’il a dit lorsqu’il a été interrogé sur la destinée, ce qui signifie : Ce que Tu veux est, même si moi je ne le veux pas Et ce que je veux, si Tu ne le veux pas, n’est pas Tu crées les esclaves conformément à ce que Tu sais Conformément à Ta science agissent le jeune et l’âgé A celui-là Tu accordes la réussite et cet autre Tu ne l’accordes pas Et celui-ci Tu l’aides et cet autre Tu ne l’aides pas Parmi eux, des malheureux (1) et parmi eux des heureux (2) Et celui-là est laid et cet autre est beau (1) C’est-à-dire des gens qui seront en enfer pour l’éternité, c’est-à-dire les mécréants. (2)...

Parole de notre maitre ^Oumar sur la destinée

Parole de notre maitre ^Oumar a propos de la destinée Il a rapporté également, avec une forte chaîne de transmission, que ^Oumar Ibnou l-Khattab était à Al-Jabiyah – une région de Ach-Cham –. Il s’est levé et a prononcé un discours. Il a loué AllAh et a rappelé Ses bienfaits. Ensuite, il a dit : «  Celui que AllAh guide, personne ne fera qu’il soit égaré et celui que AllAh égare, personne ne fera qu’il soit sur la guidée  » . Alors, un mécréant des non-arabes qui était présent et faisait partie des gens de adh-dhimmah a dit dans sa langue : (Certes, AllAh n’égare personne). ^Oumar a alors dit à l’interprète: «  Qu’est-ce qu’il a dit ?  »  Il lui répondit : «  Il a dit que AllAh n’égare personne  » . Alors, ^Oumar a...

Parole de l’imam ^aliyy sur la destinée

Parole de l’imam ^aliyy sur le devoir de croire en toute la destinée Al-Bayhaqiyy, que AllAh  lui fasse miséricorde, a rapporté de notre maître ^Aliyy, que AllAh l’agrée, qu’il a dit : «  Certes, la foi en toute certitude ne se réalisera pas dans le cœur de l’un de vous tant qu’il ne croira pas, en toute certitude, sans aucun doute, que ce qui l’a atteint n’était pas pour le manquer et que ce qui l’a manqué n’était pas pour l’atteindre et tant qu’il n’admettra pas toute la destinée  » , c’est-à-dire qu’il n’est pas permis de croire en une partie de la destinée et d’être incrédule vis à vis d’une autre.

Preuve textuelle que tout est par la volonté de AllAh

Preuve textuelle que tout sans exception est par la volonté de AllAh Une chose n’entre donc en existence dans ce monde que par Sa volonté. Rien n’atteint l’esclave que ce soit, bien, mal, santé, maladie, pauvreté, richesse ou autre que cela, que par le volonté de AllAh , et ne manque l’esclave aucune chose que AllAh a prédestinée et voulue qu’elle l’atteigne. Il a été rapporté du Prophète qu’il a enseigné à l’une de ses filles : (مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ) (mA chA’a l-LAhou kAna wa mA lam yacha’ lam yakoun) ce qui signifie : «  Ce que AllAh veut est, et ce qu’Il ne veut pas n’est pas  » . Il a été rapporté par AbOu DAwOud dans ses sounan et par la suite, il fut...

Preuve textuelle de la prédestination (HadIth de JibrIl)

Preuve textuelle de la prédestination (HadIth de JibrIl) La preuve de cela, c’est la parole du Messager de AllAh adressée à Jibril lorsqu’il l’avait interrogé sur la foi (al-‘ImAn): (الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ) (‘al-‘ImAnou ‘an tou’mina bi l-LAhi wa malA’ikatihi wa koutoubihi wa rouçoulihi wa l-yawmi l-‘Akhiri wa tou’mina bi l-qadari khayrihi wa charrih) [Rapporté par Mouslim] ce qui signifie: «  La foi, c’est que tu croies en AllAh, en Ses anges, Ses Livres, Ses messagers, en le jour dernier et que tu croies en la destinée, que cela concerne le bien ou le mal  » . La signification de ce...

La signification de la destinée et la foi en cela

La signification de la destinée et la foi en cela Certains savants ont dit : la prédestination (al-qadar) c’est faire exister les choses conformément à la science de AllAh, exempte de début, et à Sa volonté exempte de début. Il les fait donc exister dans l’instant dans lequel Il sait qu’elles existeront. Les actes de l’esclave, le bien et le mal, faits de son propre choix sont donc concernés par cela.

L’attribut de volonté s’agissant de Dieu

L’attribut de volonté de Dieu La louange est à AllAh le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n’est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maître MouHammad Al-‘AmIn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier MouHammad. Sache que la volonté est obligatoire selon la raison s’agissant de AllAh  et c’est un attribut exempt de début et exempt de fin par lequel AllAh...

L’Attribut de La Parole s’agissant de Dieu

Détails au sujet l’Attribut de Parole de Dieu La louange est à Dieu le Créateur du monde Celui Qui existe sans début, sans fin, sans endroit, sans comment et ne dépend pas du temps, rien n’est tel que Lui et Il est Celui Qui entend et Qui voit, quoi que tu puisses imaginer Dieu en est différent, et que l’élévation en degré et la préservation de sa communauté de ce qu’il craint pour elle soient accordées à notre maitre MouHammad Al-‘AmIn, l’Honnête, celui qui a appelé à la religion de vérité, l’islam la religion de tous les Prophètes du premier ‘Adam au dernier MouHammad. Le Messager de AllAh, a dit : « مَنْ يُرِد اللهُ به خَيْرًا يُفَقِّهْهُ في الدِّينِ إِنمَّا العِلْمُ بالتَّعَلُّمِ والْفِقْهُ بالتَّفَقُّهِ » Ce...

Les signes annonciateurs du Jour du Jugement

Les signes annonciateurs du Jour du Jugement Le Qour’an est le meilleur des discours. Il est exempt de la contradiction. Il est récité dans les mosquées. Allah l’a révélé dans une langue arabe. Il a rendu impuissant ceux qui maîtrisent la rhétorique ainsi que ceux qui sont éloquents, de lui opposer quoi que ce soit de semblable. Le Qour’an ne comporte pas d’erreurs. Celui que Allah guide, il fournira l’effort pour apprendre la science de la religion. Le Qour’an sera alors pour lui une source de bonne guidée et de guérison de la maladie de l’ignorance, de l’assimilation et de la mécréance. Allah ^azza wa jall dit dans le Qour’an : يَسْأَلُونَكَ عَنِ السَّاعَةِ أَيَّانَ مُرْسَاهَا فِيمَ أَنتَ مِن ذِكْرَاهَا...

Traité de croyance – Salahou d-Din Al-‘Ayyoubiyy

Traité de croyance – Salahou d-Din Al-‘Ayyoubiyy Le Sultan Salahou d-Din Al-‘Ayyoubiyy, que Allah lui fasse miséricorde, est décédé en 589 de l’Hégire. Il portait une attention particulière à propager la croyance de l’Imam Abou l-Haçan Al-‘Ach­^ariyy, que Allah lui fasse miséricorde. As-Souyoutiyy a dit dans le livre Al-Waça‘il ‘ila Mouçamarati l-‘Awa‘il : « Lorsque le Sultan Salahou d-Din Al-‘Ayyoubiyy a été chargé du gouvernement, il a ordonné à ceux qui font l’appel à la prière, dans le temps du tasbih, de réciter du haut des minarets la croyance ‘Ach^arite. Il a ainsi engagé des mou’adh-dhin pour la réciter chaque nuit et cela a duré jusqu’à notre époque que voici »...

Allah est le Créateur des corps

Allah est le Créateur des corps Allah est le Créateur des corps. Il est donc impossible que Allah soit un corps. En effet, un corps ne peut pas créer un corps qui lui est semblable. Allah ta^ala a fait que ce monde soit de deux sortes : il y a les corps, et il y a ce qui advient aux corps. Il y a des corps palpables : c’est ce qui peut être tenu et perçu par la main, comme l’être humain, les arbres ou les pierres, et il y a des corps impalpables : c’est ce qui ne peut être tenu et perçu dans la main, comme la lumière, l’obscurité ou l’âme. Tous ces corps ont une limite et une quantité. Allah ta^ala dit :   وَكُلُّ شَىْءٍ عِندَهُ بِمِقْدَارٍ (wa koullou chay’in ^indahou bi miqdar) ce qui signifie : “Chaque chose est...

Les textes explicites et les textes non explicites

Règles d’interprétation des textes Les textes explicites et les textes non explicites Allah ta^ala a fait descendre la révélation du Qour’an au Prophète Mouhammad salla l-Lahou ^alayhi wa sallam dans une langue arabe. Le Qour’an est un livre révélé, et c’est le meilleur des livres. Il ne comporte aucune contradiction. Allah a fait de la compréhension de ce livre une épreuve pour les gens. Certaines personnes réussissent cette épreuve et se maintiennent sur la vérité et sur la croyance en l’unicité de Allah, et d’autres échouent dans cette épreuve et s’égarent en tombant dans l’assimilation de Allah à ses créatures. Certains des versets du Qour’an [- qu’on appelle aussi des versets non explicites -]...

Les livres qui ont été révélés

Les livres qui ont été révélés Cent quatre livres ont été révélés Le Hafidh Ibnou Hibban a rapporté les informations suivantes au sujets des livres descendus sur les Prophètes : le Prophète Chith a reçu la révélation de cinquante livres, Idris en a reçu trente, Ibrahim a quand à lui reçu dix livrets, Mouça en a reçu onze [- avant de recevoir At-Tawrat, il a reçu 10 livrets puis il a reçu la révélation de At-Tawrat -], le Prophète Dawoud a reçu un seul livre [- Az-Zabour -], tout comme le Prophète ^Iça [- qui a reçu Al-‘Injil -] et le Prophète Mouhammad [- qui a reçu Al-Fourqan c’est-à-dire le Qour’an -]....

Les anges honorés

Les anges honorés Allah ta^ala dit : وَمَن يَكْفُرْ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا (wa man yakfour bi l-Lahi wa mala‘ikatihi wa koutoubihi wa rouçoulihi wa l-yawmi l-‘akhiri faqad dalla dalalan ba^ida) ce qui signifie : « Celui qui ne croit pas en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses messagers et au Jour Dernier, est dans un lointain égarement » [sourat An-Niça‘ / ‘ayah 136]. Allah tabaraka wa ta^ala a créé les anges et a fait d’eux des créatures honorées. Ils sont tous musulmans et ce sont tous des saints. Il n’y a pas parmi eux de désobéis­sants, tout comme Allah tabaraka wa ta^ala les a décrits dans le Qour’an honoré : لا يَعصُونَ اللهَ ما أمرهم...

Allah existe sans endroit

Allah existe sans endroit   Esclaves de Allah, je vous recommande de faire preuve de piété à l’égard de Allah Al-^Aliyy, Al-Qadir, Lui Qui dit dans Son Livre exempt de tout défaut :  (wa man youchaqiqi r-raçoula min ba^di ma tabayyana lahou l-houda wa yattabi^ ghayra sabili l-mou’minina nouwallihi ma tawalla wa nouslihi jahannama wa sa’at masira) Ce qui signifie : « Celui qui s’écarte de la voie du Messager, après qu’il a eu connaissance de la bonne guidée, et suit une voie autre que celle des croyants, Nous lui ferons subir dans l’au-delà ce qu’il mérite, Nous le ferons entrer en enfer. Et quelle mauvaise demeure que l’enfer ! » [sourat An-Niça’ / 115]. Mes frères de foi, cette honorable ‘ayah indique que celui qui veut être sauvé doit s’attacher à la voie...

Allah est le Créateur des esclaves et de leurs œuvres

Allah est le Créateur des esclaves et de leurs œuvres   Esclaves de Allah, je vous recommande et je recommande à mon âme de faire preuve de piété à l’égard de Allah Al-^Aliyy, Al-Qadir, Celui Qui dit dans Son Livre honoré pour blâmer des associateurs : (‘am ja^alou lil-Lahi chouraka’a khalaqou kakhalqihi fatachabaha l-khalqou ^alayhim qouli l-Lahou khaliqou koulli chay’in wa houwa l-wahidou l-qahhar) Ce qui signifie : « Ou bien, attribuent-ils à Allah des associés qui auraient créé des créatures comme celles que Allah a créées, et en venir ainsi à confondre les créatures ? Dis : “Allah est Le créateur de toute chose, Il est Celui Qui est Unique, Celui Qui domine toute chose par Sa toute-puissance” » [sourat Ar-Ra^d / 16]. Mes frères de foi, dans ce verset,...

Les treize attributs de Allah

Les treize attributs de Allah   Esclaves de Allah, je vous recommande ainsi qu’à moi-même de faire preuve de piété à l’égard de Allah, Al-^Aliyy, Al-^Adhim, Lui Qui dit dans Son Livre explicite : (Fa^lam annahou la ‘ilaha ‘illa l-Lahou wa staghfir lidhanbika wa lil-mouminina wa l-mouminati wa l-Lahou ya^lamou moutaqallabakoum wamathwakoum)   ce qui signifie : « Saches qu’il n’est de dieu que Allah et demandes le pardon pour ton péché et pour les croyants et les croyantes. Allah sait votre devenir et tout ce qui vous arrive. » [Sourat Mouhammad/ 19]. Esclaves de Allah… l’adoration de votre Seigneur a lieu par la connaissance de Allah… et en croyant en la véracité de cette connaissance tout en Le glorifiant selon ce qui est digne de Allah… et...

Explication du sens du second témoignage

Explication du sens du second témoignage   Esclaves de Allah, je vous recommande ainsi qu’à moi-même de faire preuve de piété à l’égard de Allah Al-^Aliyy, Al-^Adhim, Lui Qui dit dans la révélation explicite : (Qoul in kountoum touhibbouna l-Laha fat-tabi^ouni youhbibkoumou l-Lahou wa yaghfir lakoum dhounoubakoum wa l-Lahou ghafouroun rahim; Qoul ‘ati^ou l-Laha wa r-raçoula fa’in tawallaw fa’inna l-Laha la youhibbou l-kafirin) ce qui signifie : « Dis : “si vous aimez Allah, alors suivez-moi, Allah vous agrée, vous pardonne vos péchés. Certes, Allah est Celui Qui pardonne et Qui est miséricordieux”. Dis : “Obéissez à Allah et au Messager”. Quant à ceux qui rejettent la Foi, certes Allah n’agrée pas les mécréants. » [sourat ‘Ali ^Imran / 31 et 32]. Mes...

LA CROYANCE EN ALLAH

LA CROYANCE EN ALLAH   Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit : ((الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ذكرُ الله وما والاه وعالمًا ومتعلمًا)) La signification de ce hadith est que la conséquence de ce bas monde, c’est-à-dire de la vie d’ici-bas, n’est pas louable à l’exception des quatre choses suivantes : les évocations de Allah c’est-à-dire l’obéissance envers Allah et tout ce qui s’y rapporte notamment ce qui aide dans l’obéissance à Allah comme par exemple, le bien licite, un savant et un étudiant, c’est-à-dire un savant en sciences de religion et un étudiant en sciences de religion. Tout autre chose que ces quatre choses n’a pas de conséquences louables. Allah ta^ala dit : ] وما الحياة الدنيا إلا متاع...

La croyance en l’unicité de Dieu

Allah ta^ala dit dans le Qour’an honoré : [sourat An-Niça’ / 24] ce qui signifie : « Celui qui accomplit de bons actes, qu’il soithommeou femme et qui est croyant, entrera au Paradis… ». Mes frères de foi, les bons actes, que ce soit la prière, le jeûne, le pèlerinage, la zakat ou autres, ne seront pas agréés par Allah sans la foi. Ainsi, la plus éminente des obligations à l’égard de Allah, c’est de croire en Son unicité et de ne vouer l’adoration, c’est-à-dire l’extrême limite de la crainte et de la soumission, qu’à Lui seul. En effet, vouer l’adoration à autre que Allah est une mécréance et la mécréance est le plus grave des péchés que puisse commettre la créature de Allah. C’est le péché que Allah ne pardonne pas. Il pardonne moins que cela à qui Il veut...

La signification de la destinée et la foi en la destinée

Esclaves de Allah, je vous recommande ainsi qu’à moi-même de faire preuve de piété par recherche de l’agrément de Allah Al-^Aliyy Al-^Qadir, Lui Qui dit dans Son Livre éminent :ce qui signifie : « Si Nous avions voulu, Nous aurions donné à chaque âme sa bonne guidée. Mais la parole est véridique de Ma part : certes, Je remplirai l’enfer de jinn et d’hommes ensemble ». Certains savants ont dit : la prédestination (al-qadar) est le fait de faire exister les choses (at-tadbir) conformément à la science et au vouloir éternels de Allah. Il les fait exister dans l’instant dans lequel Il sait qu’elles existeront. Les actes de l’esclave, le bien et le mal qu’il fait de son propre choix sont donc concernés. Ceci est prouvé par la parole...

Le traité de de la croyance du Grand Imam, Ibnou ^Açakir

Le traité de de la croyance du Grand Imam, le Chaykh Fakhrou d-Din Ibnou ^Açakir Le Chaykh Fakhrou d-Din Ibnou ^Açakir a dit : Sache que Allah nous guide ainsi que toi-même qu’il est un devoir pour chaque personne responsable de savoir que Allah ^azza wa jall est unique dans Sa souveraineté. Il a créé l’univers dans sa totalité, le monde supérieur et le monde inférieur, al-^arch, le Trône et al-koursiyy, le Piédestal, les cieux et la Terre, ce qu’ils contiennent et ce qui se trouve entre eux. Toutes les créatures sont dominées par Sa puissance, la plus petite particule ne bouge que par Sa volonté. Nul ne régit la création avec Lui et Il n’a pas d’associé dans Sa souveraineté. Il est Al-Hayy, le Vivant, Al-Qayyoum, Celui Qui ne...

La foi est une condition pour l’agrément des bons actes

La foi est une condition pour l’agrément des bons actes   La louange est à Allah, nul ne mérite l’adoration sinon Lui et que Allah honore et élève davantage en degré celui qui a enseigné le bien aux gens, notre maître et notre bien-aimé Mouhammad ainsi que sa famille, ses compagnons et ceux qui l’ont suivi. Allah ta^ala dit ce qui signifie : « Celui qui œuvre en bien qu’il soit homme ou femme tout en étant croyant, Nous lui accorderons une vie heureuse. » Cette ‘ayah honorable est une preuve que la foi est une condition pour que les bons actes soient agréés selon le jugement de Allah. Allah n’agrée pas l’acte d’un mécréant, même si cet acte est en faveur d’un musulman. Ainsi un homme associateur était...