La croyance en la destinée-Niveau 5

La croyance en la destinée du bien et du mal   Allah ta^ala dit :(‘inna koulla chay’in khalaqnahou biqadar) Ce qui signifie : que Allah crée toute chose par Sa prédestination exempte de début [sourat Al-Qamar / 49]. Le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a dit : (al-‘imanou ‘an tou’mina bi l-Lahi wa mala’ikatihi wa koutoubihi wa rouçoulihi wa l-yawmi l-‘akhiri wa tou’mina bi l-qadri khayrihi wa charrihi) ce qui signifie : « La foi c’est que tu croies en Allah, en Ses anges, en Ses Livres, en Ses messagers et en le jour dernier et que tu croies que les créatures, qu’elles soient du bien ou du mal existent par Sa prédestination éternelle exempte de début »[rapporté par Mouslim]. Nous avons exposé dans les leçons précédente quelques explications de ce...

Les sortes de mécréances-Niveau 5

Les sortes de mécréances et les catégories de mécréants   Allah ta^ala dit : (‘inna l-ladhina kafarou wa saddou ^an sabili l-Lahi thoumma matou wa houm kouffaroum falan yaghfira l-Lahou lahoum) Ce qui signifie « Certes, ceux qui ont mécru et ont empêché les gens de suivre la voie agréée par Allah puis sont morts mécréants, à ceux-là Allah ne pardonne pas » [sourat Mouhammad/34]. La mécréance est l’opposé de la croyance, tout comme l’obscurité est l’opposé de la lumière. Elle se divise en trois catégories : l’assimilation (tachbih), le démenti (takdhib) et l’athéisme (ta^til). L’assimilation ou tachbih C’est-à-dire le fait d’assimiler Allah a ses créatures. C’est par exemple le cas de celui qui attribue à Allah la position assise, la forme ou l’aspect. C’est le...

La foi en le Prophète (IV)-Niveau 5

La foi en ce qui est rapporté du Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam (IV) : (le Paradis et l’enfer)   Parmi les choses que le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a transmises et auxquelles il est un devoir de croire, il y a le Paradis et l’enfer. Le Paradis C’est la demeure de la paix, de la félicité et de la joie. Allah l’a préparé pour les croyants. Il contient des fleuves de miel pur, de lait et d’un khamr qui n’est pas comme les boissons alcoolisées de ce bas monde qui font perdre la raison; et il y a au Paradis d’autres sortes de félicités éternelles. Au Paradis la félicité est sensible : le musulman l’éprouve par le corps et par l’âme. Au Paradis il y a des degrés, certains sont plus élevés que d’autres. Le plus haut des degrés du Paradis est...

La foi en le Prophète (III)-Niveau 5

La foi en ce qui est rapporté du Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam (III) : (le pont, le bassin, l’intercession)   Parmi les choses dont le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam nous a informés et auxquelles il est un devoir de croire il y a le pont, le bassin et l’intercession. Le pont (as-sirat) C’est un pont qui surplombe l’enfer et auquel les gens parviendront. L’une de ses extrémités se trouve sur la terre changée, l’autre extrémité sur un endroit situé du côté du Paradis et par-delà l’enfer. Les gens viendront pour passer sur le pont. Les mécréants ne le franchiront pas. Quant aux croyants, ils se répartissent en deux catégories : une catégorie qui ne foulera pas le pont du tout mais qui le franchira par la voie des airs, une catégorie qui le...

La foi en le Prophète (II)-Niveau 5

La foi en ce qui est rapporté du Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam (II) : (le jour dernier, la résurrection, le rassemblement)   Parmi les choses que le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam a portées à notre connaissance et auxquelles il est un devoir de croire il y a le jour dernier, la résurrection et le rassemblement. Le jour dernier C’est le jour du jugement. Il commence avec la sortie des gens de leurs tombes et se termine lorsque les gens du Paradis seront établis au Paradis et les gens de l’enfer en enfer. Ce jour-là, le soleil se rapprochera des têtes des esclaves, il y aura des situations difficiles auxquelles les croyants pieux échapperont. Les gens seront réunis pour l’exposition à chacun de leurs actes. Leurs œuvres qu’elles soient de bien...

La foi en le Prophète-Niveau 5

La foi en ce qui est rapporté du Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam (I) : (le supplice de la tombe et sa félicité et l’interrogatoire par les deux anges Mounkar et Nakir) Allah ta^ala a dit wa ma yantiquou ^ani l-hawa ‘in houwa ‘il-la wahyoun youha) ce qui signifie : « Il ne ‘s’exprime pas sous l’effet de la passion; certes, ce qu’il dit n’est qu’une révélation Allah lui révèle » [sourat An-Najm / 3-4] Allah ta^ala a envoyé notre maître Mouhammad fils de ^Abdou l-Lah fils de ^Abdou l-Mouttalib avec la religion de vérité. Il lui a ordonné de la transmettre aux gens. Notre maître Mouhammad s’est alors acquitté de cette mission en toute véracité et avec courage. Tout ce que le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam  porté à notre connaissance est vérité, que...

Le miracle et le prodige-Niveau 5

Le miracle et le prodige Définition du miracle Le miracle est une chose extraordinaire, qui vient en conformité avec les dires de celui qui dit être prophète et qui ne peut être sujet à l’opposition par quoi que ce soit de semblable. Il est valable à constituer un défi. Par conséquent, ce qui est de l’ordre des choses étonnantes mais qui ne sort pas de l’ordinaire n’est pas un miracle. C’est le cas du vol de l’avion par exemple. De même, une chose extraordinaire mais qui ne s’accompagne pas de la prétention à être prophète, par exemple les choses extraordinaires qui arrivent aux saints al-‘awliya’ pluriel de al-waliyy, ceux qui suivent la voie des prophètes, ces choses-là non plus ne sont pas des miracles. Elles sont appelées des prodiges (karamat). De même, une...

L’ordre d’entrée en existence des créatures-Niveau 5

L’ordre d’entrée en existence des créatures après l’eau et le Trône Après que Allah ta^ala a crée l’eau et le Trône, il a crée le Calame élevé, la Table préservée puis le reste des créatures. Le Calame élevé et la Table préservée Il a été rapporté à propos de la description de la Table préservée qu’elle est constituée d’une perle blanche entourée d’une pierre précieuse rouge et dont l’étendue fait cinq cents ans de traversée. Allah ta^ala a ordonné au Calame d’écrire. Le Calame a donc écrit par la puissance de Allah ta^ala sans qu’aucune créature ne le tienne. Il a écrit sur la Table préservée ce qui avait déjà eu lieu et ce qui doit avoir lieu dans le bas monde jusqu’à la fin de ce bas monde. Cinquante mille ans après cela, Allah a crée les cieux et la terre...

L’eau, la première des créatures-Niveau 5

Informations parvenue au sujet du début de la création :l’eau, la  première des créatures   Lorsqu’on demanda au  salla l-Lahou ^alayhi wa sallam quel fut le début de la création – c’est-à-dire comment cet univers a commencé-, il a dit : (kana l-Lahou wa lam yakoun chay’oun ghayrouhou wa kana ^archouhou ^ala l-ma’i wa kataba fi dh-dhikri koulla chay’in thoumma khalaqa s-samawati wa l-‘ard)  ce qui signifie : « Allah existe de toute éternité alors que rien d’autre que Lui n’est de toute éternité, Son Trône (al-^arch) fut créé sur l’eau et Il a fait écrire toute chose sur la Table préservée, puis Il a crée les cieux et la terre » [rapporté par Al-Boukhariyy]. À la question qui lui a été posée, le Messager salla l-Lahou ^alayhi wa sallam  a répondu qu’il n’y a...

Les attributs de Allah ta^ala-Niveau 5

Les attributs de Allah ta^ala   Les savants ont dit qu’il est un devoir pour chaque personne responsable de connaître treize attributs de Allah ta^ala qui sont : l’existence, l’unicité, l’exemption de début, l’exemption de fin, le non-besoin, la puissance, la volonté, la science, l’ouïe, la vue, la vie, la parole, et la différence absolue avec ce qui entre en existence. Explication 1- l’existence : il est un devoir de croire que Allah existe, il n’y a aucun doute sur Son existence ta^ala. Il existe sans endroit, il n’est pas dépendant du temps. 2- L’unicité : Allah est unique, Il n’a pas d’associé, unique par Lui-même, de par Ses attributs, de par Ses actes. 3- L’exemption de début : Allah est éternel exempte de début, il n’y a pas de début à Son existence. Il...

La croyance en l’unicité de Allah-Niveau 5

La croyance en l’unicité de Allah ta^ala   Allah ta^ala dit :( Layça kamithlihi chay’) Ce qui signifie : « Rien n’est tel que Lui»                      [sourat Ach-Choura /11] C’est-à-dire que Allah tabaraka wa ta^ala n’a pas de ressemblance avec les créatures. Il a été rapporté que certains juifs vinrent au Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam et lui dirent : « Ô Mouhammad, parle nous des attributs de ton Seigneur, Celui Que tu adores ». C’est alors que fut descendu par révélation qoul houwa l-Lahou ‘ahad; Allahou s-Samad; lam yalid wa lam youlad wa lam yakoun lahou koufouwan ‘ahad) Ce qui signifie : « Dis : Lui, Allah est unique. Allah est Celui Dont toutes les créatures ont besoin alors qu’Il n’a besoin de rien. Il n’enfante pas et Il n’est pas enfanté, et...

Allah est le Créateur de l’univers-Niveau 5

Allah ta^ala est le Créateur de l’univers   Allah ta^ala dit : (‘afi l-Lahi chakk) Ce qui signifie : « Il n’y a pas de doute au sujet de Allah »   [sourat Ibrahim / 10]. Certes, le premier devoir pour la personne responsable est de connaître Allah ta^ala. Allah est le Créateur de la totalité des choses existantes. En effet, si nous observons l’ensemble des choses et que nous y réfléchissons sainement, nous saurons qu’elles ont un Créateur Qui les a créées. La preuve rationnelle de l’existence de Allah ta^ala Par la raison saine nous reconnaissons qu’un écrit a forcément quelqu’un qui l’a écrit, qu’un coup a forcément été donné par quelqu’un et que de même une construction nécessite quelqu’un qui l’a construite. Ce monde avec ce qu’il comporte de créatures, a donc...

La personne responsable-Niveau 5

Qu’est-ce qu’une personne responsable   Une personne responsable selon la Loi de l’Islam c’est quelqu’un qui est pubère, sain d’esprit et à qui est parvenu l’appel à l’Islam. La puberté peut avoir lieu avec l’avènement des quinze ans lunaires ou autrement. Quant au sain d’esprit, c’est celui qui n’a pas perdu sa raison. Il est une condition que l’appel à l’Islam lui soit parvenu : cela signifie que si quelqu’un est pubère et sain d’esprit, il devient responsable par le simple fait que la base de l’appel à l’Islam lui est parvenu, c’est-à-dire qu’il lui est parvenu qu’il n’est de Dieu que Allah et que Mouhammad est le Messager de Allah. La personne à qui est parvenu l’appel à l’Islam est donc quelqu’un de responsable (moukallaf) pour qui il est obligatoire...

La croyance de vérité-Niveau 5

La croyance de vérité   Allah ta^ala, dit:(Ya ‘ayyouha l-ladhina ‘amanou t-taqou l-Laha haqqa touqatihi wa la tamoutounna ‘il-la wa ‘antoum mouslimoun) ce qui signifie : « Ô vous qui avez cru, accomplissez les obligations et gardez-vous des interdictions par obéissance à Allah et ne mourrez qu’en étant musulman »  [sourat ‘Ali ^Imran / 102]. La religion de l’Islam La religion de l’Islam est la religion de vérité, celle que les raisons saines appuient, celle qui convient à toutes les époques et qui est la religion de tous les 124000 prophètes, depuis ‘Adam, le premier d’entre eux, jusqu’à Mouhammad salla l-Lahou ^alayhi wa sallam , le dernier des prophètes. Allah a envoyé les prophètes afin qu’ils guident les gens vers le bien, la vertu et la piété envers Allah...

3/3 Partie des croyances – Primaire 5

Les sortes de mécréances et les catégories de mécréants Leçon 13 Allah ta^ala dit : (‘inna l-ladhina kafarou wa saddou ^an sabili l-Lahi thoumma matou wa houm kouffaroum falan yaghfira l-Lahou lahoum) * Ce qui signifie* « Certes, ceux qui ont mécru et ont empêché les gens de suivre la voie agréée par Allah puis sont morts mécréants, à ceux-là Allah ne pardonne pas » [sourat Mouhammad/34]. La mécréance est l’opposé de la croyance, tout comme l’obscurité est l’opposé de la lumière. Elle se divise en trois catégories : l’assimilation (tachbih), le démenti (takdhib) et l’athéisme (ta^til). L’assimilation ou tachbih C’est-à-dire le fait d’assimiler Allah a ses créatures. C’est par exemple le cas de celui qui attribue à Allah la position assise, la forme ou l’aspect....

2/3 Partie des croyances – Primaire 5

La foi en ce qui est rapporté du Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam (I) : (le supplice de la tombe et sa félicité et l’interrogatoire par les deux anges Mounkar et Nakir) Leçon 9 Allah ta^ala a dit : (wa ma yantiquou ^ani l-hawa ‘in houwa ‘il-la wahyoun youha) * ce qui signifie * « Il ne ‘s’exprime pas sous l’effet de la passion; certes, ce qu’il dit n’est qu’une révélation Allah lui révèle » [sourat An-Najm / 3-4] Allah ta^ala a envoyé notre maître Mouhammad fils de ^Abdou l-Lah fils de ^Abdou l-Mouttalib avec la religion de vérité. Il lui a ordonné de la transmettre aux gens. Notre maître Mouhammad s’est alors acquitté de cette mission en toute véracité et avec courage. Tout ce que le Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam porté à notre connaissance est...

1/3 Partie des croyances – Primaire 5

La croyance de vérité Leçon 1 Allah ta^ala, dit: (Ya ‘ayyouha l-ladhina ‘amanou t-taqou l-Laha haqqa touqatihi wa la tamoutounna ‘il-la wa ‘antoum mouslimoun) * ce qui signifie * « Ô vous qui avez cru, accomplissez les obligations et gardez vous des interdictions par obéissance à Allah et ne mourrez qu’en étant musulman » [sourat ‘Ali ^Imran / 102]. La religion de l’Islam La religion de l’Islam est la religion de vérité, celle que les raisons saines appuient, celle qui convient à toutes les époques et qui est la religion de tous les 124000 prophètes, depuis ‘Adam, le premier d’entre eux, jusqu’à Mouhammad salla l-Lahou ^alayhi wa sallam , le dernier des prophètes. Allah a envoyé les prophètes afin qu’ils guident les gens vers le bien, la vertu et la piété envers...