La récompense et le châtiment-Niveau 4

La récompense et le châtiment  Allah ta^ala dit : (‘inna l-‘abrara lafi na^im; wa ‘inna l-foujjara lafi jahim) ce qui signifie : « Les croyants seront au paradis et les mécréants dans l’enfer » [sourat Al-Infitar/13-14]. Il est un devoir de croire que Allah ta^ala récompense les croyants pour ce qu’ils ont fait comme bons actes et qu’Il châtie les mécréants pour ce qu’ils ont commis comme mécréance et péchés. De même, Il châtie qui Il veut parmi les musulmans pécheurs le jour dernier, et ce sera le jour de l’exposition à chacun de ses actes. La récompense, c’est ce que le croyant aura dans l’au-delà parmi les choses qui le réjouiront, comme par exemple le fait de boire au bassin (hawd) du Prophète salla l-Lahou ^alayhi wa sallam de franchir le pont (as-sirat) et...

La félicité de l’au-delà-Niveau 4

La félicité de l’au-delà Allah ta^ala dit : (‘inna l-ladhina ‘amanou wa ^amilou s-salihati lahoum jannatou n-na^im ) ce qui signifie : « Certes, ceux qui ont cru et qui ont accompli les obligations auront les jardins de la félicité au Paradis » [sourat Louqman / 8] Allah a promis à Ses esclaves croyants, ceux qui ont accompli les devoirs et se sont gardés des interdis, de vastes jardins dans lesquels se trouve une félicité éternelle qui ne s’interrompt pas et ne prend pas fin, et dans lesquels il y a de larges rivières : rivières de lait, rivières de miel, rivières d’eau et rivières de khamr qui n’enivre pas et qui n’est pas comme les boissons alcoolisées de ce bas monde, des jardins comportant des senteurs parfumées, de beaux arbres et de grands palais. Les...

Croire en notre maître Mouhammad-Niveau 4

Croire en ce qui est transmis par notre maître Mouhammad salla l-Lahou ^alayhi wa sallam Allah ta^ala dit : (wa ma ‘atakoumou r-raçoulou fakhoudhouhou wa ma nahakoum ^anhou fantahou) ce qui signifie : « Ce que le Messager vous a amené, prenez-le, et ce qu’il vous a interdit, abstenez-vous en » [ sourat Al-Hachr/7]. Allah tabaraka wa ta^ala nous ordonne dans cette ‘ayah de suivre le Messager salla l-Lahou ^alayhi wa sallam en ce qu’il nous a ordonné de faire et de nous garder de ce qu’il nous a interdit, car le Messager est véridique en tout ce qu’il  transmet de la part de Allah ta^ala. Allah ta^ala dit : (wa ma yantiqou ^ani l-hawa; ‘in houwa ‘il-la wahyoun youha) ce qui signifie : « Il ne parle pas sous l’effet de la passion, ce n’est rien d’autre qu’une...

Le miracle et la magie-Niveau 4

La différence entre le miracle et la magie   Allah ta^ala a créé l’homme et lui a donné une raison grâce à laquelle il peut distinguer le bien du mal. Il a envoyé Ses Prophètes pour guider les gens vers le chemin du salut. Mais il y a beaucoup de gens qui s’entêtent à ne pas accepter la vérité. Ils n’utilisent pas leur raison pour ce pour quoi elle a été créée. Allah ta^ala a appuyé Ses messagers honorés par les miracles. Le miracle est une chose extraordinaire, c’est-à-dire différente des choses auxquelles les gens sont habitués, qui a lieu par la main des Prophètes et qui est en accord avec leur appel de Prophète. Personne ne peut lui opposer quelque chose de semblable, comme le jaillissement de l’eau d’entre les mains du Prophète et la transformation du bâton...

La différence entre les Prophètes-Niveau 4

La différence entre les Prophètes et les Messagers ^alayhimou s-salam   Allah ta^ala dit : (wa man yakfou bi l-Lahi wa mala’ikatihi wa koutoubihi wa rouçoulihi wa l-yawmi l-‘akhiri  faqad dalla dalalan ba^ida) ce qui signifie : « Celui qui mécroit en Allah, en Ses anges, en Ses livres, en Ses Messagers et au jour dernier se sera égaré d’un profond égarement »              [ sourat An-Niça’/136 ] Ce qui est visé par le terme « les messagers » ici ce sont tous les Prophètes, mais les Prophètes ne sont pas tous des messagers. Le messager est un Prophète à qui Allah révèle une Loi de l’Islam (chari^ah) nouvelle, c’est-à-dire de nouveaux jugements qu’il enseigne à ceux à qui il a été envoyé. Quant au Prophète non messager, il lui est révélé d’appliquer la Loi de...

Les attributs des Prophètes-Niveau 4

Les attributs des Prophètes ^alayhimou s­-salatou wa s-salam   Allah ta^ala dit : (wa koullan faddalna ^ala l-^alamin) ce qui signifie : « Allah a accordé à chacun des Prophètes un degré plus élevé que toutes les autres créatures » [ sourat Al-‘An^am/86] Les Prophètes sont les meilleures des créatures de Allah ta^ala, l’élite de l’humanité. Allah ta^ala les a envoyés pour transmettre aux gens ce qui leur est profitable dans leur religion et leur vie d’ici-bas. Ils sont caractérisés par de bons comportements et des attributs louables. Parmi leurs bons comportements, il y a le fait qu’ils sont tous véridiques, extrêmement intelligents, honnêtes, caractérisés par la chasteté et le courage. Il n’y a eu personne parmi les Prophètes qui ait été menteur ou stupide....

L’Islam, la religion des Prophètes-Niveau 4

L’Islam est la religion de tous les Prophètes   Allah tabaraka wa ta^ala dit : (wa man yabtaghi ghayra l-‘Islami dinan falan youqbala minh) ce qui signifie « Celui qui choisit une autre religion que l’Islam, elle ne sera pas agrée de lui ». [sourat Ali ^Imran/85] Il dit aussi, ta^ala : (‘inna d-dina ^inda l-Lahi l-‘Islam)  ce qui signifie : « Certes, l’unique religion que Allah agrée, c’est L’Islam » [ sourat ‘Ali ^Imran/19] La religion acceptée selon le jugement de Allah, c’est l’Islam et suivre cette religion entraîne la félicité dans l’au-delà. Allah a envoyé des Prophètes qui sont des hommes véridiques, qu’Il a spécifiés par le statut de Prophète pour enseigner aux gens la croyance de l’Islam et ce qui leur est profitable dans leur religion et leur vie...

La foi et la piété-Niveau 4

La foi et la piété   Allah ta^ala dit : (ya ‘ayyouha l-ladhina ‘amanou t-taqou l-Laha wa l-tandhour nafsoun ma qaddamat lighad)  ce qui signifie : « Ô vous qui avez cru, faites preuve de piété à l’égard de Allah et que chacun considère ce qu’il a préparé comme bonnes œuvres pour le jour du jugement » [ sourat Al-Hachr/18] Allah ta^ala dans cette ‘ayah ordonne aux croyants la piété. La piété, c’est accomplir les devoirs et se garder des interdits. Or le premier et le meilleur des devoirs, c’est de croire en Allah et en Son Messager. Puis viennent ensuite la prière, le jeûne et ce qui est du même ordre. Le plus grand des péchés et le plus grave, c’est la mécréance en Allah ta^ala. C’est le péché que Allah ta^ala ne pardonne pas à celui qui meurt en étant...

Le premier des devoirs-Niveau 4

Le premier des devoirs -connaître Allah ta^ala et connaître le Messager-   Allah ta^ala dit : (fa^lam ‘annahou la ‘ilaha ‘il-la l-Lah)  ce qui signifie : « Persévère sur la croyance qu’Il n’est de Dieu que Allah » [ sourat Mouhammad/19] Le premier devoir pour l’homme, c’est de connaître Allah et de connaître Son Messager salla l-Lahou ^alayhi wa sallam. Connaître Allah, a lieu par le fait de connaître ce qui est obligatoire selon la raison s’agissant de Lui, ce qui est impossible à Son sujet et ce qui est possible s’agissant de Lui. Il est obligatoire selon la raison s’agissant de Allah, qu’Il ait les attributs de la perfection qui sont dignes de Lui tels que la science, la puissance et la volonté. Il est impossible à Son sujet, l’ignorance, l’incapacité et tous...

Les deux témoignages-Niveau 4

Les deux témoignages   Les deux témoignages sont: je témoigne qu’Il n’est de Dieu que Allah et je témoigne que Mouhammad est le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam¹. Il est un devoir pour celui qui veut entrer en Islam de prononcer les deux témoignages immédiatement avec l’intention d’entrer en Islam tout en croyant fermement à leur signification. La signification de « Je témoigne qu’Il n’est de Dieu que Allah » est : Je crois fermement dans mon cœur et je reconnais par ma langue que nul ne mérite d’être adoré sinon  Allah, c’est-à-dire que nul ne mérite qu’on lui voue l’extrême humilité hormis Allah ta^ala² La signification de « Je témoigne que Mouhammad est le Messager de Allah salla l-Lahou ^alayhi wa sallam » est : Je crois fermement dans mon...