الأشاعرة والماتريدية هم أهل الحق

الأشاعرةُ والماتُرِيدِيَّةُ هم أهلُ الحقِّ يقولُ الله تعالى في سورة المائدة\54 ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءامَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ أخرج الحافظُ ابنُ عساكرَ فى (تبيينِ كَذِبِ المفتري) والحاكمُ في (المستدرَك) أنه لَمَّا نَزَلَ قولُ الله تعالى ﴿فَسَوْفَ يَأْتِي اللهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ﴾ قال رسولُ الله صلى اللـه عليه وسلم: “هم قَوْمُكَ يا أبا موسى“، وأَوْمَأَ بيدِه إلى أبي موسى الأشعريِّ قال القُشَيْرِيُّ: “فأتباعُ أبى الحسنِ الأشعريِّ من قومهِ لأنَّ كلَّ موضعٍ أضيفَ فيه...

بيان ضلال ابن تيمية والرد عليه 3\3

ابنُ تيميةَ يَنْسُبُ إلى اللهِ الجُلُوسَ والاستقرارَ والأَعضاء (06/03) وأمَّا قولُ ابنِ تيميةَ بالجلوسِ في حَقِّ الله تعالى فهو ثابتٌ عنه. ذَكَرَ أحمدُ بنُ تيميةَ عقيدتَه الفاسدةَ هذه في كتابه[(منهاجُ السُّـنَّةِ النبويَّة)/ج1/ص262]. ولهذا الرَّجُلِ المنحرف كتابان ءاخَران: أحدُهما سمَّاه (الرِّسالة العرشية)، وهو مطبوع، والثَّاني سمَّاه (العرش)، ولعلَّه لم يُطْبَعْ بعد، وإنما هو لا يزالُ مخطوطًا بخطِّ أحمدَ بنِ تيمية. يَذْكُرُ أحمدُ ابنُ تَيْمِيَةَ في كتابهِ الأخير هذا أي (العرش) ما نصُّه: “إنَّ الله يَجْلِسُ على الكُرْسِيِّ وقد أَخْلَى منه مكانًا يُقْعِدُ مَعَهُ فيهِ رسولَ الله”ا.هـ. ثمَّ إنَّ شيخَ اللُّغَةِ والنَّحْوِ والتفسيرِ الإمامَ أبا حَيَّانٍ الأندلسيَّ أقرَّ واعترفَ في تفسيره[(النهر المادّ من البحر المحيط)/ج1/ص254]، أعني النسخةَ الخَطِّيَّةَ...

بيان ضلال ابن تيمية والرد عليه 2\3

ابنُ تيميةَ يَزْعُمُ أَنَّ الله يتَحَرَّكُ نُزُولًا وصُعُودًا ولا يخلُو منه العَرْش . وهذا كفر قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم :” ينزِلُ ربُّنا ، تباركَ وتعالى ، كُلَّ ليلةٍ إلى السَّماء الدُّنيا حينَ يبقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الآخِرِ فيقولُ مَنْ يدعوني فأستجيبَ له مَنْ يسألُني فأعطيَه مَنْ يستغفرُني فأغفرَ له “. رواه البخاريُّ في[(صحيحه)/كتاب الجُمُعَة]. ورَوَاهُ مسلم في[(صحيحه)/كتاب صلاة المسافرينَ وقَصْرِها]بلفظ: “إذا مضَى شَطْرُ اللَّيْلِ أو ثُلُثَاهُ يَنْزِلُ الله تباركَ وتعالى إلى السَّماء الدُّنيا فيقولُ هل من سائلٍ يُعْطَى هل من داعٍ يُستجابُ له هل من مستغفرٍ يُغْفَرُ له حتَّى ينفجرَ الصُّبْحُ “. ورَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ في[(سننه)/كتاب الدَّعَواتِ عن رسولِ الله]وصحَّحه بلفظ: “ينزِلُ ربُّنا كُلَّ ليلةٍ إلى السَّماء الدُّنيا حينَ...

بيان ضلال ابن تيمية والرد عليه 1\3

ابنُ تَيْمِيَةَ يَزْعُمُ أَنَّ الله محدودٌ في السَّماء. وهذا كفر ابنُ تَيْمِيَةَ يعتقدُ أنَّ الله مُتَحَيِّزٌ في جهةٍ فوقَ العالمِ ويقولُ في كتابهِ (بيان تلبيس الجهميَّة) ما نصُّه: “والبارئُ سبحانَه وتعالى، فوقَ العَالَمِ فَوْقِيَّةً حَقِيقِيَّةً وليستْ فَوْقِيَّةَ الرُّتبة”ا.هـ.  أنظر كتابَه [(بيان تلبيسِ الجهميَّة)/ج1/ص111]. ويقولُ ابنُ تَيْمِيَةَ: “فلولا أنَّ موسى أخبر فِرْعَوْنَ أنَّ رَبَّهُ فوقَ العالمِ لمَا قال فِرْعَوْنُ فأَطَّلِعَ إلى إلـٰـهِ موسى” ذَكَرَ ذلكَ في رسالتهِ الْمُسَمَّاة [(الفُرْقَانُ بينَ أولياء الرَّحمٰنِ وأولياء الشَّيطان)/ص134]. لقد كَذَبَ ابنُ تَيْمِيَةَ على نبيِّ الله موسى. موسى لا يَزْعُمُ أنَّ الله مُتَحَيِّزٌ في جهة فوق. أجمعَ العُقَلاءُ وأهلُ الحَقِّ على أنَّ الأنبياءَ ما دَعَوْا إلى عبادةِ مُتَحَيِّزٍ في...

اعتقاد الامام المبجل أحمد بن حنبل

أبو الفضل التميمي من كبار الفقهاء الحنابلة، قال عنه الذهبي: الامام الفقيه رئيس الحنابلة. قال الخطيب البغدادي: دفن الى جنب قبر الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه. توفي رحمه الله سنة 410 للهجرة وكان صديقا للقاضي ابي بكر الباقلاني وموادا له، اي بينهما محبة شديدة، والباقلاني من كبار الاشاعرة الذين هم اعيان اهل السنة والجماعة.  هذا التميمي العالم الجليل له كتاب اسمه اعتقاد الامام المبجل احمد بن حنبل فيه يقول: “إن الله عز وجل واحدٌ لا من عدد، لا يجوز عليه التجزُّؤ ولا القسمة. وهو واحدٌ من كل وجه (اي لا شبيه له في أي وجه من الوجوه). وما سواه (اي ما سوى الله) واحد من وجه دون وجه”. قال “وقال (اي احمد) إن لله تعالى يَدَيْن وهما صفة له، ليستا بجارحتين وليستا بمركبتين ولا جسم ولا من جنس الأجسام، ولا من جنس المحدود والتركيب، ولا الأعضاء والجوارح، ولا يقاس (اي...